O Manifesto Anti-Palantir

Uma resposta a Karp do nosso CEO e filósofo Harry Halpin

23 de abril de 20264 mins leem

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Por que devemos lutar contra a Palantir

Porque me perguntam. Muito.

1. Os programadores que trabalham na Internet têm uma responsabilidade moral para com o mundo inteiro, não apenas para com um único país. A Internet foi projetada, desde o início, como um sistema universal para o compartilhamento de conhecimento sem censura. A Internet não é propriedade de nenhum governo ou nação em particular.

2. A Internet possibilita uma vigilância em massa em uma escala inimaginável para a Gestapo e a Cheka. Um número excessivo de programadores desperdiçou suas vidas criando sistemas de vigilância sob o pretexto da publicidade na Web. Hoje, esses sistemas de rastreamento na web estão sendo usados para monitorar, controlar e até mesmo matar seres humanos por empresas como a Palantir, que buscam combinar a violência de Estado com a eficiência corporativa, criando, assim, uma nova forma de tecnofascismo.

3. A vigilância justificada por ameaças externas à segurança nacional será voltada contra os cidadãos dentro do Estado-nação. A vigilância em massa já foi domínio exclusivo da NSA, mas hoje foi privatizada para empresas como a Palantir, que não prestam contas a nenhum processo democrático. O que começa como medo de nações estrangeiras se volta para dentro, concentrando-se em imigrantes, dissidentes e, eventualmente, em qualquer pessoa que possa desafiar o status quo ou tentar sair de uma sociedade cada vez mais disfuncional.

4. Todos são alvos. O “inimigo interno” se expande continuamente até abranger toda a população de uma nação, independentemente de seu status e crenças, justificando uma vigilância cada vez mais paranóica e totalizante. A linha divisória entre o policiamento e as operações militares se torna cada vez mais tênue, com os marcos legais sendo substituídos pela violência tecnológica que opera com total impunidade.

5. A vigilância só pode ser combatida com o desenvolvimento de software e hardware para nos defendermos. Apelos timidos por regulamentação ou exigências moralizantes pelos direitos humanos são inúteis nesta era. Quaisquer direitos devem ser garantidos pelo poder absoluto do código. Códigos, e não leis, podem ser usados para defender o direito à privacidade, tornando a vigilância difícil, se não impossível, mesmo por parte de adversários estatais.

6. Somos governados por uma gerontocracia senil. Ao contrário das gerações que lutaram nas guerras mundiais, a maioria dos nossos governantes atuais são pedófilos degenerados que sacrificariam o bem-estar da juventude e de todo o planeta devido ao seu desejo infantil por riqueza e poder. As tecnologias de vigilância e guerra automatizada refletem suas tentativas cada vez mais desesperadas de manter formas arcaicas de dominação.

7. O Império Americano está se desintegrando. Outrora, os Estados Unidos da América dominavam um mundo onde podiam impor seu domínio por meio do status do dólar como moeda de reserva global e de uma rede de bases militares igualmente globais. Hoje, novas potências regionais desafiam diretamente os Estados Unidos à medida que seu império se dissolve diante da estagnação econômica interna, da corrupção política e da inflação do dólar.

8. Em uma guerra real, as fantasias de domínio tecnológico total sempre saem pela culatra. Quando um drone sem rosto mata o pai de uma criança, essa criança um dia se vingará, custe o que custar. Isso é algo esquecido por quem foi criado em subúrbios confortáveis. Indo além dos jogos de soma zero, só é possível vencer verdadeiramente uma batalha contra um povo demonstrando que sua vitória proporciona um modo de vida melhor, maior prosperidade e uma filosofia inspiradora.

9. Por mais estranho que pareça, os defensores da guerra totalmente automatizada apoiam o serviço militar obrigatório universal. No fundo, esses guerreiros de teclado sabem que suas fantasias tecno-fascistas são um tigre de papel quando enfrentam oponentes determinados que se engajam em guerra assimétrica. Eles também sabem que nenhum de seus filhos lutará em uma guerra pelo seu estado, mas ficariam felizes em ver os filhos de outras pessoas voltando para casa em sacos mortuários.

10. O problema não é se armas de IA serão construídas; devemos responsabilizar aqueles que as estão construindo. Não importa qual país esteja implantando máquinas de matar automatizadas, ninguém está isento da responsabilidade pelo assassinato de civis e pela destruição de infraestrutura devido ao truque de transferir a culpa para a IA.

11. A guerra atômica está no horizonte. À medida que vários países mergulham em guerras por recursos naturais cada vez mais escassos, a possibilidade de ataques nucleares táticos contra Teerã, Kiev e outras áreas de conflito voltou ao cenário histórico. Governantes cada vez mais idosos e autoritários enfrentam menos restrições do que antes para o uso de armas nucleares e podem até estar dispostos a sacrificar a sobrevivência da humanidade para apaziguar seus próprios egos mesquinhos.

12. Nosso objetivo é um mundo de paz onde todas as pessoas possam se empoderar por meio da Internet. A guerra moderna é o jogo por excelência de enviar jovens para o moedor de carne. Por que morrer pelo lucro de governantes corruptos quando se pode construir riqueza e poder de verdade para si mesmo usando a Internet?

13. Devemos lutar pelo mundo que queremos e construir as ferramentas necessárias para as futuras gerações. O pacifismo seria suicida neste período de turbulência global e guerras por recursos, mas o verdadeiro poder de ação reside na tecnologia: os programadores deveriam estar criando tecnologias para viver uma vida livre e prosperar em uma sociedade hostil de vigilância e controle. A descentralização é a única maneira de essas tecnologias sobreviverem à inevitável repressão.

14. O Estado não vai nos ajudar. O Estado é uma instituição pré-Internet em declínio que, cada vez mais, não passa de um esquema de Ponzi alimentado por impostos e dívidas. É improvável que qualquer um dos jovens vivos hoje herde quaisquer benefícios, como assistência social e assistência médica. A tecnologia pode oferecer uma alternativa: a descentralização do poder para o indivíduo e para as comunidades das quais ele faz parte voluntariamente.

15. Algoritmos centralizados e opacos são um perigo para a liberdade de expressão. A propaganda é o outro lado da vigilância, pois a propaganda contínua impede que qualquer pessoa sequer pense em desafiar o sistema. Os monopólios das redes sociais promovem propaganda para criar uma idiotice generalizada, ao mesmo tempo em que silenciam aqueles que ousariam criticar a ordem vigente antes que possam se organizar contra ela.

16. Construir novas formas de organização social entre nós é vital para a sobrevivência. O panorama midiático tradicional da política e do entretenimento existe para nos distrair da construção de solidariedade em rede e de organizações autônomas distribuídas além das fronteiras. O estado hierárquico é tão relevante para nós quanto a Igreja medieval e os reis foram para a formação das sociedades anônimas e dos sindicatos.

17. A identidade digital é o próximo passo em seu sistema de controle. Nos próximos anos, o acesso à Internet — inclusive na Europa e nos Estados Unidos — exigirá cartões de identidade nacionais biométricos, sob a frágil desculpa de “proteger as crianças”. O verdadeiro objetivo é restringir o acesso gratuito a conteúdos políticos subversivos e interromper a comunicação transfronteiriça, a fim de impedir o surgimento de novas formas de auto-organização e resistência.

18. Somente quando se pode ser anônimo é que se é verdadeiramente livre. A liberdade de se expressar sem censura e vigilância é uma pré-condição vital tanto para o uso autônomo da razão quanto para a evolução democrática da sociedade. A tecnologia deve permitir a liberdade de nos revelarmos seletivamente ao mundo — para que possamos nos tornar quem queremos ser — preservando o direito à privacidade na Internet, incluindo não apenas a privacidade individual, mas também o direito de realizar transações e celebrar contratos de forma privada.

19. Os Estados Unidos criaram o primeiro estado de vigilância global, mas não serão os últimos. Muitos se esqueceram, ou talvez tenham dado como certo, as revelações do Wikileaks e de Snowden. Países em todo o mundo, da China à Rússia, estão criando sistemas de vigilância global e máquinas de propaganda cada vez mais poderosos. Aproveitando contratos de defesa privada em países de todo o mundo, a Palantir busca se tornar o sistema operacional de um estado secreto global transfronteiriço, ao mesmo tempo em que promove sua própria versão ridícula de etnonacionalismo.

20. As guerras culturais são uma operação psicológica. A “classe Epstein” faz alarde sobre moralidade e a superioridade de sua civilização, ao mesmo tempo em que tenta retornar ao domínio das elites hereditárias, mesmo nos Estados Unidos. Em vez de reverter os ganhos do Iluminismo, nos colocamos ao lado de nossos ancestrais que travaram uma batalha de séculos pela liberdade individual, pelo progresso científico, pelos mercados descentralizados, pela democracia de baixo para cima e pela emancipação da humanidade dos monarcas feudais e de suas mitologias fantasiosas.

21. Novas formas de tecnologia podem remodelar o mundo. A tecnologia não é apenas uma ferramenta, mas o mundo em que vivemos e uma extensão de nossas capacidades cognitivas. A cooperação entre os seres humanos e a inteligência coletiva incorporada à IA poderia acelerar o progresso humano e superar crises planetárias, como as mudanças climáticas e a guerra nuclear, que ameaçam a sobrevivência de nossa espécie.

22. Viva livre ou morra tentando. Devemos manter vigilância eterna na luta contra o fascismo, e o campo de batalha é a tecnologia. Não há meio-termo: os tecnólogos devem escolher entre trabalhar pela escravização da humanidade ou criar novos espaços de liberdade.

Nota de Harry Halpin

Essas são minhas opiniões pessoais, não as da Nym. No entanto, como filósofo que fundou uma startup de tecnologia dedicada a tecnologias anti-vigilância, tenho a responsabilidade de responder a este manifesto da Palantir e ao seu chamado “CEO-filósofo”, Alex Karp. Estudei filosofia com o filósofo francês da tecnologia Bernard Stiegler, que tentou nos alertar sobre o aumento do controle comportamental e da “estupidez artificial” nas plataformas digitais. É ao legado dele que dedico esta resposta. Para conhecer minhas reflexões mais aprofundadas sobre a filosofia política da tecnologia e da vigilância, consulte meu artigo filosófico mais recente sobre a “Constituição Imaterial”, criada pelos padrões da internet em resposta às revelações de Snowden sobre a vigilância em massa da NSA. A batalha continua, e agora os riscos são ainda maiores.